Стигматов Касьян

Последняя тварь (Адам ветхий)

16.01



Я тебя ласкаю и милую,
Нагость пряча райскими кустами.
Я тебя до соли зацелую
Жадными и дерзкими устами.

Языком разымчивым и терпким
Осязая лоск и бархат кожи,
Для тебя хочу быть только первым,
На закат шестого дня похожим.

Милая, мне боль твоя знакома:
Се ребром моим тебя Он вынул;
Мы таким повязаны законом –
Кровоток доселе не охлынул…

Да, я тварь, прародина - степная.
Тварь стенает, муками палима, –
От подножья древнего Синая
До небесных врат Ерусалима.

Дай любить тебя, как прежде Еву,
Без стыда и подлости обмана!..
Царь царей земных и злому плеву
Воли дал для ярости дурмана.

Милая, мы глина, персть земная,
За любовь обрёк нас праху Отче;
Милая, мы в небе расписная
Радуга и песня – нету звонче!

Обнимать тебя не перестану,
Даже если Сый вернётся снова –
Вперекор кочевничему стану –
Хорошо гулящему без крова!

Ты Его узнаешь и полюбишь
Чтить Его заветы и уставы.
Ты Его до соли зацелуешь
Жадными и дерзкими устами.

==========================
Примечание*
разымчивый;
кровоток;
доселе;
охлынуть, охолонуть;
плеву;
вперекор;
. . .
и, наконец -
нету




Набур Людмила

16.01 18:09
Блок-пост
Языком разымчивым
кровоток доселе не охлынул
и злому плеву ВПерекор
воли дал для ярости дурмана
хорошо гулящему без крова
нетУ звонче...

Нет слов, одни эмоции, дух захватывает от этих перлов.
Стигматов Касьян

16.01 19:20
Понимаю Вашу иронию, Людмила, как человека, далёкого от архаистики, но - целью было именно показать трансформацию смысла слов "старого языка" и сравнительно молодого советского новояза, нашего с Вами современного...
Дама Вы чуйствительная, потому вот ссылочки на значения некоторых слов: разымчи вый;
кровоток;
доселе;
охлынуть, охолонуть;
плеву;
впер екор;
С остальными разберётесь сами, надеюсь ))
Не уверен, что все ссылки в комменте сработают, это вам не заборы поэтические строить, поэтому рекомендую Яндекс

За сим кланяюсь - Касьян Долготерпеливый :Ъ)
Стигматов Касьян

16.01 19:27
Да, не все ссылки сработали, но это не мой "косяк" ))
Ссылки перенёс в примечание к стихам.
Воловик Александр

17.01 00:21
Всё-таки нельзя сказать:
За любовь обрёк нас праху Отче,
потому что "Отче" это в архаичной грамматике - звательный падеж от слова "отец", т.е. всего лишь обращение к отцу.
Стигматов Касьян

17.01 16:05
Спасибо, очень интересное утверждение!

Ничтоже сумняшеся употребив "Отче", не предполагал, что получу столь полновесную грамматическую отповедь, ведь самому слух не резало (и не режет). В чём же тут дело?
Предприняв кое-какие изыскания, наткнулся на пару любопытных статей, спешу поделиться.
Ваше утверждение, Александр, можно назвать верным, если вокатив рассматривать в составе падежной парадигмы современного языка. "Формы, восходящие к праславянскому вокативу, сохранились в чешском, польском, сербском, хорватском, болгарском, македонском, украинском, отчасти белорусском языках, в то время как русский утратил их.
Этот процесс, начавшийся ещё в XI в., только к XVII в. окончательно привёл к замещению русских звательных форм формами именительного падежа. И поэтому употребление их в литературе расценивается как стилистический прием: «отпусти ты, старче, меня в море» (А.С. Пушкин); «о Дево Мария, поют небеса» (С.А. Есенин).
Как застывшие формы используются вокативы некоторых слов (Боже, Господи, владыко, старче, сынку), обычно восходящие к прецендентным текстам.
http://www.terralinguistica.ru/harbour/precedent_tex t.html
Достаточно регулярно происходит гиперкорректное употребление звательной формы слова владыка в качестве номинатива: владыко сказал".
С другой стороны, Л. Маршева на сайте Сретенского монастыря безапелляционно заявляет: "...употребление церковнославянских звательных форм в позиции обращения и тем более на месте прямого падежа должно быть искоренено из устной и письменной практики как факт грубого нарушения современных грамматических норм и как проявление опасного языкового реакционизма".
Опять же, в работе Павлова Р.А. "К вопросу о древненовгородском номинативе на -e" отмечается, что "в современном русском языке употребление формы звательного падежа в качестве именительного воспринимается не как аномальное, а скорее как торжественное или архаическое:

Я - добрый Боже в небесах приидох и написах
(С.В.Тюрин)

Но Боже подставит ладонь
(Ширали, цит. по Зубова 2000, с.225)

И купал владыко панагию в седине склонившихся голов
(Ребров, цит. по Зубова 2000, с.226)

И станет вдруг ясно тебе,
Что ныне страшнее меча для врага
Трепещущий свете в избе
(Ребров, цит. по Зубова 2000, с.225)

В последнем примере конструируется форма, вообще не употребительная (в отличие от Боже и владыко) в живом языке, но, тем не менее, формально совершенно аналогичная древненовгородским формам".
http://zhurnal.lib.ru/p/pawlow_r_a/absoluti vus.shtml

Всё же, подобные аргументы не кажутся мне убедительными настолько, чтобы ехидно вопросить: что, деда, репка?

Вернёмся к тексту:

Милая, мы глина, персть земная,
За любовь обрёк нас праху Отче;
Милая, мы в небе расписная
Радуга и песня – нету звонче!

В смежных спорной строке (и во всех остальных) уже присутствует обращение ЛГ к своей возлюбленной. Вместе с тем "за кадром" предполагается присутствие Вопрошающего "где ты?" и мы знаем (из Библии) ответ: "голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся". Следовательно, по отношению к ЛГ (Адаму) Господь Бог присутствует и требует прямого к себе обращения. И теперь представьте - любовный монолог прерывается, Адам оборачивается для реплики Самому, затем продолжает свою пылкую речь... Абсурд.
Вероятно, правила грамматики в этом случае требовали бы кавычек для "Отче", но автор не смеет поставить кавычки в стихах, поскольку не отожествляет себя с литгероем и не может позволить себе подобной дерзости. Возможно, во времена воинствующего безбожия, многие не могли себе позволить писать Бог со строчной, сейчас напротив, тексты пестрят Прописными. Так или иначе, даже принимая упрёк в безграмотности, оставляю за собой право не менять текст в этой строке. Так чувствую и на том стою.

С уважением - Касьян
Стигматов Касьян

17.01 17:02
к прецедентным текстам, прошу прощения...
Стигматов Касьян

17.01 17:07
Текст не отображается по инициативе 11365

Стигматов Касьян

17.01 17:12
Текст не отображается по инициативе 11365

Мишенков Евгений

13.03 17:01
Текст не отображается по инициативе 11365

Рейтинг@Mail.ru
page generated in 0.023478984832764 sec